История формирования общественного мнения по вопросам ЭКО. С самого своего появления метод ЭКО вызвал в обществе неоднозначную реакцию. Среди людей всегда находились сторонники, их, как правило, было большинство, и противники, считавшие, что такие манипуляции противоречат религии и морали. Доктор Р. Эдвардс не скрывал от общественности ни сам факт успешного ЭКО, ни «противоестественные» особенности предложенной им методики преодоления бесплодия. При этом он сам и его медицинская деятельность критиковались как отдельными людьми, так и общественными группами.
 Также известны факты, что матери первого ребенка «из пробирки» приходили целые сумки писем с угрозами. Ей советовали держать ребенка в аквариуме. Из-за этих событий мама Луизы всерьез опасалась за безопасность, и, выходя на прогулки, старалась вести себя максимально осторожно. Но время шло, и, к счастью, до сих пор противники ЭКО ограничиваются только словами, а не действиями.
  Аргументы противников ЭКО. Условно всех противников ЭКО можно разделить на две большие группы. Первая группа – это нерелигиозные обыватели, которые считают метод ЭКО опасным и вредным как для здоровья отдельных людей, так и для человечества в целом. Ко второй группе можно отнести как людей религиозных, так и неких необязательно верующих защитников морали, выступающих против ЭКО по морально-этическим или религиозным соображениям.
  Доводы первой группы сейчас выглядят несостоятельными. Интересно, что за прошедшие 40 лет изменились и оборудование, и препараты, и сама методика стала результативнее, а негативные «мифы и легенды» относительно ЭКО остались практически на том же уровне. Рассмотрим некоторые из распространенных аргументов противников ЭКО и оценим, имеют ли эти опасения под собой реальную почву.
  1) Зачатые вне тела матери дети будут более больными и слабыми или будут иметь серьезные проблемы со здоровьем. Практика доказывает, что это не так. Дети ЭКО менее болезненны и, по имеющимся данным, в среднем обладают несколько лучшим иммунитетом. Кроме того, для части детей ЭКО – это гарантия скорректировать геном и избежать таких генетических заболеваний, как гемофилия.
  2) Дети ЭКО не смогут зачать собственных детей естественным способом или окажутся бесплодными. Многократно доказано, что это не так. Очень многие из детей ЭКО уже успели забеременеть естественным способом и родить здоровых детей. Есть единичные случаи, когда девочки, рожденные в результате ЭКО, тоже прибегали к подобной процедуре. Но это связано с наследственной патологией развития маточных труб, осложняющей возможность забеременеть естественным путем.
  3) Дети ЭКО сформируются эмоционально холодными, оторванными от родителей. Не стоит даже опровергать такое заявление ввиду его абсурдности. Эмоциональная привязанность между детьми и родителями формируется не в момент зачатия. Есть масса примеров крепкой эмоциональной связи между родителями и приемными детьми, не являющимися даже кровными родственниками. В то же время есть отдельные примеры резко негативных отношений между родными людьми, не разделенными никакими препятствиями. Скорее, можно предположить, что в семьях ЭКО должны формироваться более теплые отношения, хотя бы потому, что дети в них ожидаемые и желанные. Но сравнительной статистики между семьями, имеющими детей ЭКО, и всеми прочими нет.
  ЭКО с точки зрения религии. Сразу следует оговориться, что в разных мировых религиях отношение к ЭКО отличается. Так в мусульманстве, христианстве и буддизме нет единого взгляда на экстракорпоральное оплодотворение. Взгляды разных течений внутри этих религий расходятся.
  Иудаизм, с одной стороны, приветствует ЭКО как способ выполнить заповедь «плодитесь и размножайтесь», облегчить страдания бесплодных пар и спасти семьи, которые могли бы распаcться из-за бесплодия. При этом, с другой стороны, иудаизм отрицательно относится к ЭКО, так как считает, что существует возможность ошибки или целенаправленная подмена семенного материала, использование эмбрионов для иных целей и другие ситуации, не предусмотренные медицинским протоколом, но теоретически возможные при проведении ЭКО.
  В христианстве позиции православия и католицизма резко отличаются. Высшее православное духовенство допускает ЭКО с теми же оговорками, которые характерны и для других религий, кроме католицизма.
  По мнению большинства священнослужителей мусульман, православных, буддистов и иудеев ЭКО допустимо, если 1) нет возможности забеременеть иным способом, 2) в процедуре участвует супружеская пара, заключившая союз по законам религии, 3) при процедуре ЭКО нет суррогатного материнства, 4) донорства спермы и 5) донорства или гибели эмбрионов (что приравнивается к аборту, который осуждает любая религия).
  Из мировых религий резко отрицательно к ЭКО относится только католицизм, считая, что происходит разделение полового акта и акта зачатия. Католическая церковь говорит, что существует «нерушимая связь, которую человек не может разорвать по собственной инициативе, между объединяющим смыслом и смыслом продолжения рода, в равной степени присущей супружеству».